盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国来(lái)往交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越来(lái)越多的年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国内(nèi)普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个地(dì)方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这其中有什(shén)么(me)不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚(jù)集的亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成地区(qū)，不同(tóng)的(de)民(mín)族有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们(men)说着民(mín)族的语(yǔ)言(yán)，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受(shòu)的文(wén)化教育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是(shì)无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和(hé)习俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自(zì)然而然地，他们(men)也不会与意见不(bù)合(hé)的(de)人组(zǔ)合亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了(le)素(sù)食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难(nán)免会(huì)因为(wèi)一日三餐(cān)意见不(bù)合，久(jiǔ)而(ér)久之(zhī)分歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的(de)最大(dà)因素还是(shì)文化差(chà)异(yì)。

国家与国家(jiā)之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区(qū)之间(jiān)也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试想一下，两(liǎng)个(gè)在文(wén)化差异巨(jù)大的环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方要(yào)为了另一方(fāng)改掉养成了二(èr)十多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时(shí)间内(nèi)也难以(yǐ)完(wán)成。

更(gèng)何(hé)况大多数(shù)父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力(lì)，也难(nán)过女(nǚ)方父(fù)母(mǔ)那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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