高山(shān)流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)是高(gāo)山流水(shuǐ)比(bǐ)喻知音难遇或乐(lè)曲(qū)高妙的(de)。

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　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带的(de)古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听(tīng)到高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期(qī)打过(guò)招呼，便(biàn)又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。<二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗/p>

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店(diàn)里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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