克己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性 什么意(yì)思出自(zì)哪里，心有山(shān)海 静(jìng)而不争(zhēng)什么意思(sī)是(shì)克己慎独守心明(míng)性(xìng)意思是尊从(cóng)自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光(guāng)明的。

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克己慎独守心明性 什么意思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心明性意(yì)思是尊从自(zì)己内心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不(bù池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊)盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个人独处时也要严格要求(qiú)自(zì)己，是对个人内(nèi)心(xīn)深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思想意识进(jìn)行自律的一(yī)种修(xiū)养方(fāng)式(shì)，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是(shì)独处(chù)、独(dú)自行事。

　　意(yì)思是(shì)说严格控制自己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立(lì)远大理(lǐ)想和(hé)抱负(fù)，不断地提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形(xíng)成完整的系(xì)统知识、慎全独一。池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊>

克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天(tiān)地浩然正(zhèng)气(qì)，行光明(míng)磊落之(zhī)事(shì)，克(kè)己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明(míng)性，以克人之(zhī)心(xīn)克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

　　意思是(shì)君子在独处(chù)时，即使(shǐ)别(bié)人(rén)看不见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违(wéi)反(fǎn)道(dào)德法律之(zhī)事(shì)，不负(fù)良(liáng)知，不欺内(nèi)心，纳(nà)百川，严(yán)于律己。

　　对慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史上涌现出许(xǔ)多(duō)秉持(chí)这一野轿操(cāo)守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为(wèi)之(zhī)，勿(wù)以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不(bù)食无(wú)主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心(xīn)有主”；清代叶存(cún)仁(rén)“不畏(wèi)人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此种种，无(wú)一不是慎(shèn)独自律、追求(qiú)道德完善(shàn)的体现。

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