抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对(duì)当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就直接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要(yào)的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意(yì)象(xiàng)本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然(rán)而(ér)然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的(de)图(tú)画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名(míng)的仅有一个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物(wù)发展的(de)客(kè)观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们(men)这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢(yī)种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有(yǒu)意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的(de)向往一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家(jiā)逐字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内在(zài)的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其(qí)特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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