提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不(bù)论是(shì)影视剧还是(shì)小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能(néng)行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回(huí)避(bì)”。而尸(shī)体则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到(dào)目(mù)戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾(qīn)棺材(cái)，等“尸(shī)体”一(yī)到，立(lì)刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插(chā)手和旁观，正如出戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确(què)实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇(yù)到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私(sī)的(de)行当(dāng)。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带出大山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复(fù)存在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前(qián)。当(dāng)神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特(tè)定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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