劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是(shì)劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超(ch无可厚非是什么意思āo)《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之(zhī)法言(yán)不(bù)敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是(shì)作为(wèi)准则而对(duì)事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。