敬告：本文包含(hán)一定(dìng)非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经(jīng)证(zhèng)实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共(gòng)有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去(qù)钻(zuān)研一些与(yǔ)科学(xué)对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的(de)书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研(yán)究(jiū)也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这不(bù)是自然(rán)形(xíng)成的(de)，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何(hé)况这(zhè)个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上(shàng)到底是(shì)多(duō)长。那(nà)他为什么(me)要(yào)研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在(zài)天(tiān)文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自(zì)己提出(chū)的万(wàn)有引力的(de)定律，为(wèi)了做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的(de)数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出(chū)世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位完全(quán)不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊(là)金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力(lì)定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一(yī)个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以西结在异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴(bā)比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在(zài)公元(yuán)70年(nián)的时(shí)候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实(shí)指的(de)就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么(me)详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么(me)研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现(xiàn)实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是(shì)为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研究神(shén)学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是(shì)一(yī)个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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