本来无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句是“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关于本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思类(lèi)似(shì)的诗句以(yǐ)及本来(lái)无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么(me)意思爱情，女(nǚ)孩说(shuō)本(běn)来无(wú)一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思，本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的(de)诗句，本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思(sī),比喻什(shén)么(me)？，本来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意(yì)思(sī)？等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的(de)诗(shī)句(jù)

　　“本(běn)来无(wú)一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思是本来就是四(sì)大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上(shàng)本(běn)来就是空的，看世(shì)间万物(wù)无不(bù)是一(yī)个空(kōng)字，心本来就(jiù)是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩(pú)提(tí)只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听说(shuō)依(yī)此修行，西(xī)方(fāng)只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的(de)诠释佛教教(jiào)义(yì)的(de)诗偈(jì)，共有四首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前两(liǎng)首偈(jì)是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物，何(hé)必(bì)惹尘埃.是(shì)什么意(yì)思(sī)？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么东(dōng)西(xī)，为(wèi)什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就(jiù)像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被(bèi)尘垢(gòu)空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时(shí)，他的(de)师(shī)父出题让他(tā)们写一(yī)首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述(shù)自己对空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗佛(fú)法(fǎ)的领悟(wù)，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师(shī)兄的观点提(tí)出了(le)不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为(wèi)及境界上来(lái)看，慧能(néng)的(de)显(xiǎn)然要高得多(duō)，所以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗是这样理解的(de)：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩(pú)提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明(míng)亮的(de)台镜，要时时(shí)不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了(le)光(guāng)明的本性（十年树木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树(shù)不(bù)是菩提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的(de)，那里会染上什(shén)么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要(yào)借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—菩(pú)提(tí)本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗