提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括(kuò)张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下(xi1亿等于多少万à)尸体(tǐ)的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过(guò)程也必(bì)须(xū)是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其(qí)实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明(míng)如(rú)何同(tóng)时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为运(yùn)尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都(dōu)是(shì)向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶1亿等于多少万尸(shī)，而(ér)在(zài)乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科(kē)技(jì)的发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存(cún)在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实(shí)是特(tè)定历史文(wén)化环境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归(guī)根的心(xīn)愿而(ér)将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转化(huà)为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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