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  学校教育的培(péi)养目标是“实德实才之士(shì)”,即品德(dé)高尚、有真(zhēn)才实(shí)学(xué)的(de)经世致用人才。

  “实德实才之(zhī)士”有两种,一种是“上下粗精皆(jiē)尽力求全”的通才,另一种(zhǒng)是“终身止(zhǐ)精一艺”的专门人才。

  2、教育内容:“实学”:把以(yǐ)“六(liù)艺”为(wèi)中心的“三事”、“24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电六(liù)府”、“三物”作为教育内(nèi)容,这(zhè)就是(shì)颜(yán)元所谓的“实学”。

  同时,颜元基于他“富国强兵”的政治理想,还提出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

  3、教学(xué)方法:“习行”:“习性”,即(jí)学(xué)习与实践相结合。

  第一,教学要联系(xì)实际,观察、练习,“躬行(xíng)而(ér)实践之”。

  第二,反对(duì)静坐(zuò)读书、闭门(mén)读书(shū)和(hé)空谈理义,因为其脱离(lí)实际,不能解(jiě)决(jué)实际问(wèn)题还影响健康。

  第三(sān),并(bìng)非排(pái)斥通过(guò)读讲来学习知识,而是(shì)主张读书、讲学、习行相结合。

  第四,人获得知识的目的在(zài)于“实行”和(hé)“实用”。

  4、“六斋”教学:颜(yán)元(yuán)在(zài)自己规(guī)划(huà)的漳南书院中(zhōng),陈设六斋,并规定了各斋具体教(jiào)育(yù)内容,实行“分斋教学”。

  漳(zhāng)南书(shū)院的六斋分别(bié)为文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺(yì)能斋、理学斋和帖(tiē)括(kuò)斋。

  之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”,是为了适应当时的实(shí)际,等时机到了则关闭(bì)这两斋。

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