不拘于时句(2000克是多少斤啊jù)式类型，不拘于时句式还(hái)原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shò2000克是多少斤啊u)，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的(de)经文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不(bù)受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘(jū)于时(shí)句式(shì)是被(bèi)动句(jù)。

　　这(zhè)句话出(chū)自(zì)于师(shī)说，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者(zhě)必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业(yè)解惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其(2000克是多少斤啊qí)年之先后生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问(wèn)焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之(zhī)书(shū)而习(xí)其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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