社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时(shí)候(hòu)没有定(dìng)日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊(wù)申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日(rì)节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用(yòng)阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在(zài)农历(lì)二(èr)月初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或(huò)收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗(sú)：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗(sú)，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的(de)称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京(jīng)中山(shān)公(gōng)园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色(sè)土为(wèi)社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方(fāng)的(de)小庙(miào)，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是(shì)留着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买来猪刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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