提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过(guò)但肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸(shī)体(tǐ)带回家乡(xiāng)的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于(yú)清朝(cháo)中(zhōng)期，起初(chū)是船(chuán)运的(de)方式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了(le)，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说(shuō)有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃躯(qū)干，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依(yī)据赶尸(shī)人(rén)的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)实属和属实区别在哪，实属与属实的区别子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精心选择实属和属实区别在哪，实属与属实的区别，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是(shì)以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私(sī)的(de)行当(dāng)。他们为了(le)获实属和属实区别在哪，实属与属实的区别取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的(de)药(yào)材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化(huà)环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计(jì)方式的结(jié)果(guǒ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 实属和属实区别在哪，实属与属实的区别