仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文(wén)是仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也(yě)的(de)。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超过一(yī)次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后(hòu)左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：中国人去巴基斯坦安全吗“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就(jiù)是高度凝(níng)聚(jù)精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外(wài)。

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