十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天是(shì)农历是即(jí)于每月初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历以(yǐ)及十斋日是(shì)哪几天是(shì)农(nóng)历(lì)，十斋日是哪几(jǐ)天的(de)禁忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十(shí)斋日念还是(shì)天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此日(rì)四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国天王(wáng)。

　　南方增长天(tiān)王。一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次>

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的(de)过程(chéng);在(zài)统治者推行十(shí)斋(zhāi)日,以及民众修习实践的(de)压(yā)力(lì)下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于(yú)佛(fú)教;佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代(dài)了道教十斋日,在(zài)民(mín)众信仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位;而目前(qián)将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不(bù)恰(qià)当的(de),后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结果,而它(tā)的称(chēng)谓(wèi),似(shì)也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午不食(shí)，一般来(lái)说(shuō)，只要是明相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段时间都是(shì)持戒者(zhě)可(kě)以饮食(shí)的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基(jī)本(běn)上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外(wài)，有(yǒu)持(chí)午(wǔ)者持日(rì)中一食，即一天(tiān)中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也(yě)免了(le)，所以过午不食一般(bān)有早午(wǔ)二(èr)斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天(tiān)不能不(bù)吃饭，中(zhōng)午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所(suǒ)说(shuō)的，对我们(men)日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法门(mén)以(yǐ)及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃(chī)素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身(shēn)体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如(rú)果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次，妄念少，病则容易(yì一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次)好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康(kāng)则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个(gè)行持八斋戒(jiè)的(de)好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日(rì)、二(èr)十三(sān)日(rì)、二(èr)十四日、二十八(bā)日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月(yuè)的初八日、十(shí)四日(rì)、十(shí)五日、二十三(sān)日、二十(shí)九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一处(chù)，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令诸(zhū)天欢(huān)喜，小鬼不(bù)得(dé)其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统治者推行十(shí)斋日，以(yǐ)及(jí)民众修习实践的(de)压(yā)力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少在中唐(táng)时(shí)期已被信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋(zhāi)日(rì)，在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗(yí)书(shū)中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似(shì)也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六(liù)斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-每月十斋(zhāi)日(rì)

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