成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的(de)。

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成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须要(yào)付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。五斤等于多少克，五斤等于多少克千克

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和五斤等于多少克，五斤等于多少克千克足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了五斤等于多少克，五斤等于多少克千克成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得(dé)成功。

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