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明经和进士的区别(bié)，明经和进士两(liǎng)门(mén)考试的内容

　　明经和进士区别(bié)是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度(dù)取士(shì)的科目(mù)之一。

木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预(yù)备(bèi)机构，也被人们视为与学习西学为主的(de)学堂(táng)相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的(de)时代背景(jǐng)中，似乎学(xué)堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些(xiē)新式书(shū)院实际(jì)上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期(qī)间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废(fèi)八股试(shì)帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论(lùn)折》，而且也上过(guò)《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多(duō)有识之士也对书(shū)院的弊(bì)端大加抨击(jī)，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀稿》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖南众多(duō)书(shū)院(yuàn)的(de)各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一(yī)律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组(zǔ)织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出(chū)历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一(yī)明经(jīng)科(kē)，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时(shí)问(wèn)大义十(shí)条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经(jīng)科考经(jīng)学和时务策。

明(míng)经(jīng)和进士有什么区别

　　明经和进士的(de)区(qū)别(bié)在于(yú)起源不同(tóng)、废除(chú)时(shí)间不(bù)同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须(xū)明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目(mù)之一(yī)。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经(jīng)科(kē)是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学(xu木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢é)堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教锋逗育(yù)组织形式(shì)和进(jìn)士(shì)科(kē)一起随(suí)着(zhe)科举制(zhì)度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时(shí)务策(cè)。

　　进士(shì)科除考经学和时(shí)务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度(dù)的(de)积极影响：

　　科(kē)举制度的出(chū)现打破了(le)以往中国政治制度当中传统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才(cái)，原来官(guān)宦家族的地位(wèi)就(jiù)受(shòu)到了威胁(xié)，皇上这样做的目的(de)，就是为了减少传统家族对(duì)皇权的制约，整顿政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影响也是非(fēi)常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流传(chuán)到(dào)了东亚的一(yī)些国家，到了十七世(shì木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢)纪(jì)，欧洲的传教(jiào)士来到中国(guó)，将(jiāng)这(zhè)种特别的选官制度(dù)流传到了欧洲(zhōu)，一直(zhí)延续到今天的(de)考试，虽然(rán)科举制已(yǐ)经废除(chú)，烂(làn)基正但(dàn)是，它在人们的(de)心(xīn)里依然影响巨(jù)大(dà)。

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