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明经和(hé)进(jìn)士(shì)的区(qū)别，明经和进(jìn)士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士(shì)区别是(shì)起源(yuán)不(bù)同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取(qǔ)士(shì)的科(kē)目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书(shū)院(yuàn)都变成应举的预(yù)备机构，也被人们(men)视(shì)为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在(zài)当时特(tè)定(dìng)的时(shí)代背(bèi)景中，似(shì)乎学(xué)堂代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在(zài)教育(yù)新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过(guò)《请废(fèi)八(bā)股试帖楷法改试(shì)策(cè)论折(zhé)》，而(ér)且也(yě)上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多(duō)有(yǒu)识之士(shì)也(yě)对书院(yuàn)的(de)弊端(duān)大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖南众多(duō)书院的(de)各种积(jī)弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所(suǒ)有书(shū)院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣(xuān)告(gào)了(le)书院(yuàn)这一中(zhōng)国传统的教育组织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外(wài)别设一明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问(wèn)大义(yì)十(shí)条，试(shì)时(shí)务策三条(tiáo)，出身同于进(jìn)士(shì)，直至宋神(shén)宗时方(fāng)废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考(kǎo)经学和时(shí)务策。

明(míng)经和(hé)进(jìn)士有什么区别(bié)

　　明经和(hé)进士的区别在于(yú)起源不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时期(qī)，被推举(jǔ)者须(xū)明(míng)习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时废除(chú)。

　　进(jìn)士(shì)科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育组织形(xíng)式和进(jìn)士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容(róng)：明(míng)经科考经学(xué)和(hé)时务策。

　　进士科除(chú)考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制(zhì)度(dù)的积极影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府决(jué)定(dìng)从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家(jiā)族(zú)的地位就受到(dào)了威胁，皇(huáng)上这(zhè)样做的目的，就(jiù)是(shì)为了减少修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句传统家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于(yú)其他国(guó)家的影响也是(shì)非常深远的(de)，十(shí)五至十六世(shì)纪(jì)，这种(zhǒng)制度(dù)逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士(shì)来到中国，将这种(zhǒng)特别的(de)选官制(zhì)度(dù)流(liú)传(chuán)到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它(tā)在人(rén)们的(de)心(xīn)里依然影响巨(jù)大。

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