粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人(rén)间的意思(sī)是(shì)什么，粉骨碎身浑不(bù)怕后一句(jù)是即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一(yī)身清白留在(zài)人(rén)世(shì)间的(de)。

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粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)要留清白在人间的(de)意思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出自(zì)明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象征(zhēng)手法，字(zì)面上(shàng)是咏石灰，实际借物喻(yù)人，托物寄(jì)怀，表现了诗(shī)人高洁的理(lǐ)想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式(shì)）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤(c彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方huí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身(shēn)：也作“粉(fěn)身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟(yín)》

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕(pà)，要留清白在人间。

　　译(yì)文：石灰石(shí)只有(yǒu)经(jīng)过千万次(cì)捶打才能从深(shēn)山里开采(cǎi)出来，它把熊熊烈火的焚(fén)烧当(dāng)做很平常的一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留(liú)在人世间。

　　石(shí)灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指无数次(cì)的锤击(jī)喊衫开(kāi)凿(záo)，形(xíng)容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事(shì)情。

　　清(qīng)白：指石(shí)灰洁白(bái)的本色(sè)，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世(shì)间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤(chuí)万(wàn)凿出(chū)深山”是形容开采石(shí)灰石(shí)很不容(róng)易(yì)。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当(dāng)然是指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字(zì)，又使人(rén)感到不(bù)仅是在(zài)写烧炼石(shí)灰石，它似乎还象(xiàng)征着(zhe)志士仁人无论面临(lín)着(zhe)怎样严峻的考验，都(dōu)从(cóng)容不(bù)迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写(xiě)出将石灰石烧成石(shí)灰(huī)粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们(men)联想(xiǎng)到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神(shén)。

　　至于最(zuì)后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是(shì)作者在直抒情怀(huái)，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正(zhèng)直，曾(céng)平反冤狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自(zì)率(lǜ)兵固守北(běi)京，击退瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这(zhè)位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是(shì)于谦生平和人(rén)格(gé)的真实写照。

　　此(cǐ)诗通篇(piān)用象征手销塌法，以物比人，把物的性格(gé)和(hé)人的性(xìng)格熔铸成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人而人在其中，似呼之即(jí)出。

　　风格(gé)豪(háo)迈(mài)，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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