子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多为(wèi)人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(x萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市iāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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