十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历是即于(yú)每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关(guān)于十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费(fèi)查自己三(sān)世(shì)因(yīn)果，地藏经十斋日念还(hái)是天天念好等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师(shī)琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太(tài)子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切(qiè)善(shàn)。

　　三十日(rì)此日(rì)四(sì)天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟(móu)尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程;在统治者推行(xíng)十斋日(rì),以及民众修习(xí)实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其(qí)反而(ér)取(qǔ)代了(le)道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而目(mù)前将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要是明(míng)相出（早上亮度(dù)看得到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日(rì)至(zhì)天中为止(zhǐ)的(de)这(zhè)段时间都(dōu)是持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的(de)时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常(cháng)作(zuò)息，这段时间基本上(shàng)有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂(táng)用(yòng)斋，另(lìng)外(wài)，有(yǒu)持午者持日中一食，即(jí)一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋也免(miǎn)了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避(bì)免十恶(è)业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的(de)，对我们日(rì)常生(shēng)活讲得很多(duō)，而且都非常重(zhòng)要，这是(shì)这个法(fǎ)门以及地藏(cáng)菩萨利益众生(shēng)具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是(shì)妄念太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄想，妄念少(shǎo)，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身(shēn)体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正(zhèng)的(de)用意所在(zài)。

十斋日指(zhǐ)的是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋(zhāi)戒的(de)好(hǎo)日(rì)子，即(jí)农历每月之(zhī)一日(rì)、八日(rì)、十四(sì)日、十五(wǔ)日、十八日、二十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个月的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三(sān)日、二十九日、三十日(rì)六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写（小月二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每(měi)月于此(cǐ)六日集会(huì)一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六(liù)日受(shòu)持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实(shí)践的压力下(xià)，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经(jīng)典，至少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其(qí)反而取代了(le)道(dào)教十斋日，在(zài)民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的称(chēng)谓，似也应以写(xiě)本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十(shí)斋日

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