盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时(shí)代变迁，人们的审美也因为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因(yīn)为这和国(guó)内普遍(biàn)长相有着明(míng)显区分，在人群中(zhōng)更容(róng)易(yì未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思)留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新(xīn)疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼(yǎn)窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其(qí)中有什么不(bù)可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为这里是个(gè)多民族聚集的(de)地区，不(bù)同的民族有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族(zú)的(de)语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上(shàng)都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性(xìng)都是无神论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的(de)规(guī)定和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也(yě)不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与意见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存在(zài)同(tóng)样的问题。

试想(xiǎng)未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思一下，两个在(zài)文化差异(yì)巨大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要为了(le)另一方改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏(piān)见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋(li未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思àn)爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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