天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太(tài)古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天(tiān)雨粟，鬼夜哭(kū)，思念(niàn)漫太古”原句为(wèi)“天(tiān)雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓(cāng)颉造(zào)字后，上(shàng)天(tiān)下了一场(chǎng)谷雨，谷子布满大(dà)地上，孤魂野鬼(guǐ)无处可去，于是只(zhǐ)好(hǎo)纷(fēn)纷哭泣的。

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天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太(tài)古(gǔ)什么意思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什么(me)意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉(jié)造字后，上天下了一(yī)场谷雨，谷子布(bù)满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷(fēn)哭泣。

　　出自《淮南子(zi)·本经(jīng)训》。

　　原文（节选(xuǎn)）：故兵者所以讨暴，非(fēi)所(suǒ)以为暴(bào)也；

　　乐者(zhě)所以致(zhì)和(hé)，非所以(yǐ)为淫也；

　　丧者(zhě)所(suǒ)以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲(qīn)有道矣，而(ér)爱(ài)为(wèi)务；

　　朝(cháo)廷有容(róng)矣，而敬为上；

　　处丧有礼(lǐ)矣，而哀(āi)为(wèi)主；

　　用兵(bīng)有术(shù)矣，而义为本。

　　本立而道(dào)行，本伤而道(dào)废。

　　译(yì)文：因此军(jūn)队是用来(lái)讨平暴乱的，不是用来(lái)进(jìn)行暴力活动(dòng)的；

　　行乐是用来(lái)陶冶情(qíng)性(xìng)的，不是用来进行隐乱活动的；

　　服(fú)丧是(shì)用来表达悲哀(āi)之情的(de)，不是用来(lái)作(zuò)假的。

　　所以奉事亲人是有规定(dìng)的，而要把“爱(ài)”作为致力的目的(de)；

　　君臣(chén)朝(cháo)见是有固定(dìng)礼(lǐ)容的，而要(yào)以(yǐ)恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的(de)，而要以悲哀为主要(yào)目的；

　　用兵是有战略规定的(de)，要(yào)以讲求道(dào)义为根本。

　　根本(běn)确立了，而大道(dào)就可(kě)以(yǐ)行得通，根本破坏了，而大道就会被破(pò)坏。

　　《淮南子·本经(jīng)训》出(chū)自西(xī)汉刘安所著《淮南子》，记录了先秦至西(xī)汉时代民间流(liú)行(xíng)的(de)神话(huà)及圣贤传说，并力图从(cóng)这些(xiē)传说中寻(xún)找治(zhì)世安(ān)民的道理。

　　如善(shàn)生乎(hū)君子，诱然与日(rì)月争光(guāng)，天(tiān)下弗能遏夺(duó)。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中远古贤君(jūn2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历)尧舜(shùn)的传说、仓颉造字、黄帝、后(hòu)羿故事等，是(shì)《本经(jīng)训》留给后人的丰厚(hòu)遗(yí)产。

”天雨粟鬼夜(yè)哭(kū),思念漫(màn)太古“是(shì)什么意思啊(a)？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古“出(chū)自五(wǔ)月天的一首名(míng)叫《仓颉》的歌，这一句是全作的最后一句歌词而且是以和声的形式(shì)出现。

　　但确有一篇网(wǎng)友(yǒu)以(yǐ)这句歌(gē)词为句首来创(chuàng)作的(de)长诗，全(quán)诗(shī)如搜凳下：