胡(hú)服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么是(shì)《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事的。

　　关于胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么以及胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事及启(qǐ)示50字，胡服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我们什(shén)么(me)，胡服骑射的启示(shì)是什么，胡服骑(qí)射的(de)历(lì)史故事等问题，小编将为你整理以下知识：

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么(me)

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些(xiē)部(bù)落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人在军事服饰方(fāng)面有一(yī)些特别的(de)长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活起居(jū)和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的(de)骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应(yīng)部队(duì)，带着(zhe)这样的(de)部(bù)队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的(de)优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹说：我(wǒ)国(guó)处在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们(men)机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记(jì)载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义(yì)与(yǔ)议天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议(yì)天(tiān)下，五(wǔ)日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的(de)“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的(de)故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北(běi)进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河(hé)，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北方胡人(rén)的领地和中山(shān)国(guó)都(dōu)夺过(guò)来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服(fú)他：“家事(shì)听从父母，国政服从(cóng)国君(jūn)，现(xiàn)在我要人民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人(rén)民为根(gēn)本；处理(lǐ)政事要(yào)有一定(dìng)原则，要以施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白(bái)，而推行(xíng)法令(lìng)必(bì)须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔(shū)父(fù)您的(de)榜样来(lái)完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国(guó)家前(qián)来(lái)游(yóu)观，让周边地区学(xué)习效(xiào)法(fǎ)的(de)地方(fāng)。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族(zú)的服(fú)装，是擅(shàn)改古(gǔ)代习(xí)惯、违(wéi)背(bèi)人(rén)心的举动，我希望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登(dēng)门解释(shì)说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不(bù)是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊！”公(gōng)子(zi)成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们(men)要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹