盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但(dàn)随(suí)着时代(dài)变迁，人们(men)的审美也因(yīn)为(wèi)各国来往交流(liú)发生变化(huà)。

现在越来越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群(qún)中更(gèng)容(róng)易留下印(yìn)象。

但(dàn)是(shì)异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外(wài)，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大(dà)眼(yǎn)的(de)美(měi)女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大(dà)多数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什(shén)么不可言(yán)说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎(zěn)么看待这个(gè)问题的(de)呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语言，饮食(shí)习惯也和(hé)内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国(guó)人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑(gū)娘(niáng)因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境和(hé)接受(shòu)的(de)文化教育，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆(lù)大部(bù)分男性都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化(huà)方(fāng)面(miàn)的规定和习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所(suǒ)有人都能(néng)接(jiē)受，自然(rán)而然地，他(tā)们也(yě)不会与意见不(bù)合的人组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食(shí)主(zhǔ)义者外(wài)，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大(dà)，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大因素还(hái割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思)是文(割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思wén)化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也(yě)存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在(zài)文化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方要为了(le)另(lìng)一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十多年(nián)的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏(piān)见去学习、适应他(tā)们的习俗文化(huà)，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完(wán)成。

更何况大多数父(fù)母也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大(dà)的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是(shì)两个(gè)人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到(dào)两方(fāng)的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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