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这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全(quán)有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的(de)科(kē)学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研(yán)究神学而(ér)并(bìng)非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物(wù)，万物(wù)非(fēi)常精妙的(de)规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一(yī)人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了(le)另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希(xī一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力)腊人所使用的长度(dù)单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的(de)就是(shì)一(yī)个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三(sān)圣殿(diàn)的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的(de)内容(róng)现实存(cún)在的可信(xìn)度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单(dā一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力n)位，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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