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方生方死方死方(fāng)生方(fāng)可(kě)方不可方不可方可是什么意思，方(fāng)生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可(kě)翻(fān)译

　　“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方不可方(fāng)可”的意(yì)思是：生就是死，死就是生，可(kě)以就是不(bù)可以(为什么复兴号很少人买yǐ)，不(bù)可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝对运(yùn)动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中(zhōng)，这代表了(le)事物没(méi)有绝对(duì)的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这(zhè)属(shǔ)于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对(duì)静止的存在，否认事物运动变化中也存(cún)在(zài)相(xiāng)对(duì)稳定性(xìng)。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可(kě)方不可 方不可方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不断地出生(shēng)成(chéng)长，也在不断地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇(piān)目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐(qí)物(wù)与齐论两(liǎng)个(gè)意(yì)思。

　　庄子认为世界万物包括人的(de)品性和感情，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又是(shì)齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法(fǎ)和观(guān)点，看起来也(yě)是千差万别(bié)的。

　　生(shēng)存(cún)到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的(de)、不(bù)稳定的、必然会失(shī)序的（几十(shí)年(nián)时间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生(shēng)存与(yǔ)死亡，只有感知的(de)形(xíng)态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻(luó)辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻(luó)辑秩序完全(quán)相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序(xù)的存(cún)在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生(shēng)存权的(de)激烈(liè)、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是(shì)两种不同的存在形(xíng)态。

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