祸患常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺(nì)翻译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰的。

　　关于祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译以及(jí)祸(huò)患常积(jī)于忽微(wēi)而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸患常积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)的而，而智勇多困于所溺是(shì)什么意(yì)思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

钟南山为什么被说成钟百亿祸患(huàn)常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪(háo)杰莫能与之(zhī)争；

　　及(jí)其衰也，数十(shí)伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因(yīn)此(cǐ)，当(dāng)庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等(děng)到他钟南山为什么被说成钟百亿(tā)衰败(bài)的时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事情(qíng)积(jī)累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或(huò)事困(kùn)扰，难(nán)道只有(yǒu)宠爱伶人才(cái)会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期(qī)的(de)后唐盛(shèng)衰过程的具(jù)体(tǐ)分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧劳可(kě)以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败(bài)亡不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时北宋(sòng)王朝(cháo)执政(zhèng)者要吸(xī)取历史(shǐ)教训(xùn)，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理，决(jué)定于(yú)人事(shì)。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔钟南山为什么被说成钟百亿，叙述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实(shí)具体(tǐ)论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬(yáng)后(hòu)抑和(hé)对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照(zhào)，强(qiáng)烈(liè)感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增强(qiáng)了(le)文章说服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二(èr)字，夹(jiā)叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成(chéng)为(wèi)历来传(chuán)诵的(de)佳作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 钟南山为什么被说成钟百亿