悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě),其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》的。

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　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也(yě)，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世(shì)事、不为社(shè)会(huì)所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以看作出诸葛(gé)亮是一(yī)位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静(jìng)心专(zhuān)一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有宁静(jìng)才能(néng)够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生(shēng)活(huó)务必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活(huó)，只有静下(xià)心来才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学(xué)也(yě)”，告(gào)诉我(wǒ)们(men)学习(xí)既要(yào)有宁静(jìng)的学习环境更要有专注(zhù)、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学(xué)”，则进一(yī)步(bù)阐述了(le)学(xué)习的(de)增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不(bù)努力(lì)学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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