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明(míng)经和进士的(de)区别，明经(jīng)和(hé)进(jìn)士两(liǎng)门考试(shì)的内容

　　明经和进士区别(bié)是起源(yuán)不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须明习(xí)经(jīng)学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂(suì)、当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句翟方进等皆以(yǐ)明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成(chéng)应举的(de)预备机构，也被人(rén)们(men)视(shì)为与学(xué)习西学为(wèi)主(zhǔ)的学堂相(xiāng)对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书(shū)院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康(kāng)有为不(bù)仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许多(duō)有识之士(shì)也(yě)对(duì)书院(yuàn)的弊端大加抨击，例(lì)如熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书(shū)院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详细列举(jǔ)过清(qīng)末(mò)湖南(nán)众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传(chuán)统的教(jiào)育组织形式(shì)和(hé)进士科一起随(suí)着(zhe)科(kē)举制度退出(chū)历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间(jiān)，又于进士、诸科外别设一明经科，分二(èr)经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试时务策三条，出身(shēn)同于(yú)进士，直至宋(sòng)神宗时(shí)方废(fèi)除。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)科考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)。

明经和进士(shì)有什么(me)区别

　　明经和进士的(de)区别在于起源不同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明(míng)经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形(xíng)式和进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时(shí)务策。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的(de)积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现(xiàn)打(dǎ)破(pò)了以往(wǎng)中国政治制(zhì)度当中传统的(de)世袭制观念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为了(le)减少(shǎo)传统家族对(duì)皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他国(guó)家的影响也(yě)是非(fēi)常深远(yuǎn)的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的(de)一(yī)些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中国，将(jiāng)这种特(tè)别的(de)选官制度(dù)流(liú)传到(dào)了欧洲，一直延(yán)续到今天的(de)考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的心里依然影响巨(jù)大。

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