成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者(zhě中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思)先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤(xián)士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自(zì)外(wài)国(guó)的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经(jīng)过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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