日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友(yǒu)热议日本国一起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓(mù)区域，挖(wā)出了两(liǎng)件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本(běn)古墓葬中已出土很多(duō)，但这两(liǎng)件东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大(dà)小媒(méi)体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形或方(fāng)形的，这(zhè)件青铜(tóng)镜外形却(què)像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有精美的纹饰。日(rì)本(běn)考古专家(jiā)从来没有见过这种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当初出(chū)土时，考古人(rén)员以为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心(xīn)翼(yì)翼(yì)地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜(jìng)子(zi)一样，另一(yī)面(miàn)有供支撑或穿绳子(zi)的(de)突起柱(zhù)孔，最后(hòu)确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的(de)剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄(qì)今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现(xiàn)在1600年(nián)前的古墓中，不只在(zài)日本，在东(dōng)亚也是同期最古老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连(lián)本(běn)国文字都没(méi)有，即(jí)使有(yǒu)文字(zì)也是(shì)中(zhōng)国传(chuán)过去(qù)的(de)汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当年日本(běn)并没(méi)有这么(me)高(gāo)的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本国(guó)媒(méi)体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑造(zào)这种精(jīng)致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是(shì)用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造(zào)出来的，要制(zh阿富汗是不是亡国了ì)作这么长(zhǎng)的(de)剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还(hái)需要大量(liàng)的铁原料(liào)，和先进(jìn)技术与(yǔ)制作工艺(yì)。当(dāng)年的(de)日(rì)本(běn)可(kě)以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然(rán)日(rì)本专家在疑(yí)惑之(zhī)余也不忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日(rì)本拥(yōng)有这么高的(de)铸造能力和工(gōng)艺(yì)水平(píng)，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来(lái)人(rén)，是日本(běn)人类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本(běn)之群体的称呼(hū)。1600年前正是大(dà)量渡来人(rén)或其后裔出现在日本(běn)的时候(hòu)，渡来人不只带(dài)来(lái)的先进(jìn)的农(nóng)耕(gēng)文明，比如中国长江流(liú)域(yù)的水(shuǐ)稻栽种技(jì)术，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普遍(biàn)可见(jiàn)的(de)大坟头——陵墓(mù)文(wén)化也流(liú)行(xíng)于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积(jī)封(fēng)土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖(pōu)面图富雄丸山(shān)古墓(mù)建造于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时(shí)期日本洲岛上最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现(xiàn)代日本的(de)起(qǐ)源国，出现于(yú)公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但令日本(běn)专家困惑的是，在这么一个(gè)重要发(fā)展时期却不见文字(zì)记载，成(chéng)了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日(rì)本史研(yán)究(jiū)资料(liào)库的中(zhōng)国史书上，也不(bù)见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物(wù)出(chū)土(tǔ)地位置(zhì)示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要从(cóng)中国历史书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起源信史(shǐ)也只有(yǒu)中(zhōng)国史书中(zhōng)有(yǒu)。正因为这(zhè)样(yàng)，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了(le)倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一(yī)个女王执(zhí)政国，女王(wáng)卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布(bù)会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但(dàn)后来(lái)中国(guó)史书(shū)上却不见无邪马台(tái)国及女(nǚ)王的记载(zài)，只言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本(běn)考古史上从来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的(de)空白(bái)，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大(dà)意(yì)义，日本(běn)学者(zhě)因此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在(zài)全(quán)日(rì)本引(yǐn)起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解(jiě)。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物进(jìn)行了考证和(hé)研究，希(xī)望能发现隐(yǐn)藏在文(wén)物中(zhōng)的历史密(mì)码。墓主生前(qián)有不低的(de)地位。较为贵重的(de)随(suí)葬品一般放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上(shàng)。为什(shén)么会这样？日本专家(jiā)推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不(bù)是(shì)实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何(hé)在(zài)？应该是出(chū)于辟(pì)邪的(de)考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟(pì)邪(xié)功(gōng)能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见的(de)主(zhǔ)力作战武器之(zhī)一(yī)，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑(chī)魅见了就(jiù)会(huì)走开。

放(fàng)置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则(zé)是古(gǔ阿富汗是不是亡国了)人离不了(le)的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民(mín)间认为还可(kě)让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟(fén)发掘现场从中国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高级别的巫师，当(dāng)年(nián)邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来(lái)中国(guó)，随船都有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多收获(huò)。

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