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克(kè)己慎(shèn)独守心明性 什么(me)意思复活的作者是谁，复活的作者是谁出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊(zūn)从自(zì)己内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克己：是指培(péi)养(yǎng)节制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也要严格(gé)要求自己，是对个(gè)人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的一种修养方式，防止错误思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持(chí)正念，对(duì)自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独(dú)自行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲望，不靠别人监(jiān)督(dū)，自觉(jué)控(kòng)制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树(shù)立(lì)远大理想和抱负，不断地提高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性(xìng)地形(xíng)成完整(zhěng)的系统知识、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可(kě)贞，大(dà)丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩然(rán)正气(qì)，行光明(míng)磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人看不见、听不见(jiàn)，也要(yào)谨慎不(bù)苟(gǒu)，不做违(wéi)反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严(yán)于律复活的作者是谁，复活的作者是谁己。

　　对(duì)慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人生态(tài)度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟(jīn)怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的(de)君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三(sān)国时(shí)刘(liú)备(bèi)“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之，勿以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨(lí)，只因“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自(zì)律、追(zhuī)求道德完善的体现(xiàn)。

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