盛(shèng)唐时(shí)期贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国(guó)四(sì)大(dà)美人之一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着时代(dài)变迁(qiān)，人(rén)们的审美也因(yīn)为各国(guó)来往交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相(xiāng)有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异(yì)域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到的女星，大多(duō)衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗数来(lái)自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什(shén)么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们(men)又是(shì)怎么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为这里是(shì)个多民(mín)族(zú)聚(jù)集的(de)地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和(hé)内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大(dà)部分男性都是(shì)无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面(miàn)的规定和(hé)习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合(hé)家庭。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形式(shì)出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被(bèi)新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到(dào)统一的人(rén)即使(shǐ)结(jié)了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素还(hái)是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个(gè)在文化差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年(nián)的(de)生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的(de)事情？短时间内也(yě)难以(yǐ)完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希(xī)望自己看着长大的(de)女儿(ér)嫁到(dào)遥远的(de)内陆，每天看(kàn)不(bù)见也(yě)摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难(nán)过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平(píng)，确实(shí)不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在是(shì)太美了(le)！是(shì)不是很羡慕呢？

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