人死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思是(shì)尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者(zhě)去世的(de)时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日(rì)，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔(gé)七(qī)天就(jiù)要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季(zhòng)要，亲(qīn)朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具(jù)体时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上(shàng)或插(chā)于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋(dàn)置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēn哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季g)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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