克(kè)己慎独守心明性 什(shén)么(me)意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思是克己慎(shèn)独守心明性意思(sī)是尊从自己内心的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)的(de)。

克(kè)己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思(sī)是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人独处时也(yě)要严格(gé)要求(qiú)自己，是对个人(rén)内心(xīn)深处(chù)比较隐(yǐn)蔽的(de)思(sī)想意识(shí)进行自(zì)律的(de)一种修养(yǎng)方(fāng)式，防止错误思(sī)想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自己(jǐ)的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控制(zhì)自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱(bào)负，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知(zhī)行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的系统(tǒng)知识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎独守心(xīn)明性出自哪里(lǐ)？

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　　以克人之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大(dà)丈夫立于(yú)天地之(zhī)间(jiān)，当养天(tiān)地浩然正气(qì)，行光明(míng)磊落之事，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性，以(yǐ)克人之心克(kè)己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独处时，即使(shǐ)别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不(bù)做(zuò)违反道德(dé)法律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的(de)是一种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一野(yě)轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无(wú)一不(bù)是慎(shèn)独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完善的体(tǐ)现。

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