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本来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什么意思类(lèi)似的诗(shī)句

　　“本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四(sì)大皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来(lái)就是空的，看世(shì)间(jiān)万物无不是一个空字，心本来就是空的(de)话，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提(tí)本无(wú)树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　佛性常(cháng)清净(jìng)，何处(chù)有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明(míng)镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作(zuò)的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前两首偈是(shì)针对(duì)神(shén)秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三(sān)首偈表(biǎo)明顿(dùn)悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四(sì)首着重讲修(xiū)行方(fāng)法。

本来无一物，何(hé)必惹(rě)尘(chén)埃(āi).是什么意思(sī)？全解(jiě)

　　意(yì)思是(shì)本来(lái)就没有(yǒu)什(shén)么东西，为什么(me)一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠(huì)能(néng)大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮(liàng)辩(biàn)无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就(jiù)如一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27同(tóng)是菩(pú)提(tí)树，弟子的心灵就(jiù)像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父(fù)出题让(ràng)他们(men)写一首偈(jì)语来阐述(shù)自己对佛(fú)法的领悟，于是大(dà)师兄神(shén)秀说：“身(shēn)是菩(pú)提树(shù)，心如明(míng)镜台(tái)，时时勤拂一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提出(chū)了不同(tóng)的感(gǎn)悟，他说：“菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为及境界(jiè)上来看，慧能(néng)的显然要高得多，所(suǒ)以最终慧(huì)能得到了(le)师父的衣钵传授(shòu)，称为禅(chán)宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理(lǐ)解的(de)：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年(nián)在菩(pú)提树下(xià)觉(jué)悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性（十年树木百年树人就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧(huì)能则这样来解释(shì)：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来(lái)无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩(pú)提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是(shì)镜子(zi)，而是比喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的(de)心本来就是团(tuán)缺清静的，那(nà)里会染上什么(me)尘一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27埃呢?

　　二者(zhě)的差异在(zài)于(yú)，神秀要借(jiè)助具体(tǐ)的物体意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境界，不需(xū)要比喻(yù)，直接看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本(běn)无树

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