抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派(pài)所接受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的(de)定义(yì)为：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现出的(de)理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方(fāng)式主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的(de)家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐(cān)，同连云港灌南邮编号是多少邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之，然而(ér)我却(què)能(néng)看穿(chuān)你们这(zhè)“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代(dài)”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明(míng)的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两(liǎng)个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过(guò)往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其(qí)二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一(yī)致的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu连云港灌南邮编号是多少)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模连云港灌南邮编号是多少仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式(shì)和(hé)谐(xié)造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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