君子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于(yú)物(wù)也是(shì)什(shén)么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是什么(me)句式？是“假(jiǎ)于(yú)物(wù)”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么(me)句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外六朝是指哪六朝物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们(men)所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本(běn)不相连(lián)，但是意脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟(shú)悉的事(shì)物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直(zhí)接(jiē)说(shuō)明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本(běn)文在写(xiě)作上的(de)一大特(tè)色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于(yú)物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的(de)资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是）善(shàn)于(yú)借助外(wài)物(wù)罢了。

　六朝是指哪六朝　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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