橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗

什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗 非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么

  非练实不食的练实是(shì)什(shén)么意思,练实(shí)指的是什么(me)是(shì)练实是(shì)竹(zhú)子开花后结的(de)果实(shí)的。

  关于非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什(shén)么意思(sī),练实指的是什么以及(jí)非(fēi)练实不食的(de)练实是(shì)什么意思,练实是什么意(yì)思网(wǎng)络用(yòng)语,练实指的是(shì)什么,练实是什么(me)果实,练(liàn)实(shí)图片等问题,小编将(jiāng)为你整理以下知识:

非练实不食的练实(shí)是什么意思,练实指的是(shì)什么

  练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

  竹实以色白,故名。

  出自《庄子·秋水》:“夫鵷鶵,发於南海而飞(fēi)於北海,非梧桐不(bù)止,非练实不食,非醴泉不饮。

  ”成玄英(yīng)疏:“练实,竹实也。

  ”练的解释(shì):1、练(練什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗)白绢:素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮熟。

  2、使柔软洁白:练(liàn)漂(piāo)(“漂”,漂白)。

  3、反复学习,多次操作:练习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练。

  4、练功、经验(yàn)多,精熟(shú):老练(liàn)、熟练、干(刵)练。

  实(shí)的解释:1、实(shí)(實)充(chōng)满:实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

  2、符(fú)合客(kè)观情况(kuàng),真,真诚:实(shí)话、实惠(huì)、实际。

  3、实(shí)践,实(shí)行;

  履行:实体(tǐ)、实施。

  4、植物结的果:果实、开花(huā)结(jié)实、富足。

  《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

  全(quán)篇由两(liǎng)大(dà)部(bù)分组成。

  前一部分写(xiě)北海海神跟河神(shén)的谈话,一问(wèn)一答(dá)一气呵成,构成本篇的主体。

  庄子(zi),姓庄,名周,字子休(亦说子沐),宋国(guó)蒙人(rén)。

  他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

  创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学,是继老(lǎo)子之后,战国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物,是道(dào)家学派(pài)的主要代(dài)表人物(wù)之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

  不是通(tōng)假字,练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

  出自战国庄子《庄子·秋水》,原文节选:

  惠(huì)子相梁,庄子往见之。

  或谓惠子曰:“庄(zhuāng)子来,欲代子相。

  ”于(yú)是惠子恐,搜于(yú)国中三日(rì)三夜。

  庄子往(wǎng)见之,曰:“南方有扮岩鸟(niǎo),其名为鹓雏,子知之乎(hū)?夫鹓雏发于南海(hǎi),而飞于北海;非(fēi)梧桐不(bù)止(zhǐ),非(fēi)练实不食,非醴泉(quán)不饮。

  于(yú)是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠(shǔ),鹓(yuān)雏过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪?”

  译文:

  惠子在梁国(guó)做宰(zǎi)相,庄子前往(wǎng)看望他。

  有人对惠子说:“庄(zhuāng)子来(lái)梁国,是想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

  ”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来,在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子,整整三天三夜。

  厅乎御

  庄子前去见他,说:“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟,它的(de)顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵,你知(zhī)道它吗?那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去,不是(shì)梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃(chī),不是甜美的泉水不(bù)喝。

  在(zài)此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠,鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过,鹞鹰仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声(shēng)。

  现(xiàn)在你也想用你的梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗(ma)?”

  扩展(zhǎn)资料

  创作背(bèi)景:

  《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》,是《庄子》中的又(yòu)一长篇,用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名,中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

  篇之强调了认识事(shì)物的复杂性,即事物(wù)本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知(zhī)过程的变异性,指出(chū)了认知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困难(nán)。

  但篇文过分强调了事物变化的不定因素,因而(ér)最终仍只能顺物(wù)自化,返归(guī)无为,这(zhè)便是庄子(zi)的无为思想。

  主旨赏析:

  这(zhè)则故事,辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸(liǎn),表(biǎo)现了庄(zhuāng)子(zi)对功(gōng)名利禄(lù)什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗的态度。

  文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻,庄子将自己比作鹓鶵,将惠子(什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗zi)比作鸱,把功(gōng)名(míng)利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠,表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣,讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人(rén)的丑态(tài)。

  作(zuò)者简介:

  庄子,战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。

  姓庄(zhuāng),名周,字(zì)子休(亦说子(zi)沐),宋国蒙人,先祖是宋国君(jūn)主宋戴(dài)公。

  他创(chuàng)立(lì)了(le)华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的(de)代表人(rén)物,是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

  与(yǔ)老子并(bìng)称为老庄。

  庄子的想象力极为(wèi)丰富,语言运(yùn)用(yòng)自(zì)如(rú),灵(líng)活多变,能把一些微妙难(nán)言(yán)的(de)哲理说得引(yǐn)人入胜。

  他的作品被人称之为“文学的(de)哲学,哲学(xué)的文学”。

  代(dài)表作品为《庄子》,其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论(lùn)》等(děng)。

  参考资(zī)料来源:百度百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

  参考资料来(lái)源:百度百科-庄子

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗

评论

5+2=