其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整理了(le)相关(guān)知识(shí)的(de)。

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其人舍(shě)然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的(de)语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形式记录了(le)孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及(jí)政治、教(jiào)育(yù)、文学(xué)、哲学以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录(lù)言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时(shí)人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密(mì)相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处的一(yī)种真实的状态(tài)，折中真的(de)极(jí)致必然是善的，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待(dài)人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直(zhí)是(shì)学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时(shí)社(shè)会上最(zuì)博学者之一(yī)，并且被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本(běn)、越(yuè)南等地区(qū)有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区(qū)又(yòu)被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终日(rì)在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担(dān)心(xīn)而出问题的(de)人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一(yī)起(qǐ)的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shē张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗n)体曲(qū)伸和(hé)呼吸(xī)，一(yī)直在(zài)天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的(de)气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚集(jí)，它填(tián)充了四方(fāng)所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地上(shàng)进行，干吗(ma)还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然(rán)而(ér)开心，劝导他(tā)的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行(xíng)军(jūn)一宿(sù)或三十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的(de)部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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