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n是正极还是负极，L是正极还是负极萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最(zuì)近比较(jiào)火的一部古装神话剧(jù)《香(xiāng)蜜(mì)沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶(dǐng)不仅担任音乐总监，还在剧中扮(bàn)演重要角色，大萨顶顶(dǐng)大(dà)家都(dōu)非常的熟(shú)悉，之前因为假唱，被(bèi)金星揭老底撕(sī)逼饱受争(zhēng)议，一直(zhí)以为萨顶顶是(shì)她的(de)原名，她的(de)人和她的音乐一样充(chōng)满神秘感(gǎn)，但是听完金星爆料之后了(le)解(jiě)真相着(zhe)实让人(rén)大跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该对之前金星(xīng)在(zài)某一期节目中化身娱(yú)乐圈纪委，从编剧界的于麻麻撕到音乐界(jiè)的(de)萨顶顶(dǐng)，于(yú)麻麻是什么人大家都心知肚明(míng)，但是萨顶顶一(yī)直披着神秘的(de)外衣，可能很少有人真(zhēn)正(zhèng)了解她(tā)，而(ér)她在央视舞台上拿反话筒那(nà)戏剧性的一幕，到现在还历历在目，当时萨顶顶在微博可是(shì)被网(wǎng)友骂(mà)惨(cǎn)了(le)，甚至后来(lái)还(hái)被金星揭老底。


       金星爆料，在一次大赛中(zhōng)萨顶顶曾和经纪(jì)人(rén)一(yī)起三更半(bàn)夜“翻墙(qiáng)”去请教(jiào)她如何定位自己才能再(zài)乐坛杀出(chū)重围(wéi)，还(hái)说万物(wù)生的(de)名字也(yě)是自己(jǐ)建议的，金星当时还感(gǎn)慨再见到周鹏(péng)的时候，这个山东大(dà)妞已经穿(chuān)起(qǐ)了少数民族的服装，唱起少数民族的歌，还有了(le)各种民族的血统，连(lián)名字(zì)和(hé)血统都能山寨(zhài)，简直让人大跌眼镜！


       萨顶(dǐng)顶原名叫(jiào)周(zhōu)鹏，河南平顶(dǐng)山人，毕业于(yú)解放军艺(yì)术学院。2000年，参加(jiā)第(dì)9届(jiè)CCTV青(qīng)年歌手电视(shì)大奖赛，获得(dé)通俗唱法亚军。随后，连(lián)续(xù)两(liǎng)年登上央视春(chūn)晚演出。2005年(nián)，正式(shì)改名(míng)萨顶顶，2006年，离开海政文工团(tuán) 。2008年，凭专辑《万物生》获得英国BBC世界音(yīn)乐大奖亚太地区最佳(jiā)音乐人奖，本人也一炮而红，专辑(jí)《天地(dì)合》在中国内地的销量(liàng)达10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香(xiāng)港电影金(jīn)像奖(jiǎng)最佳(jiā)原创电(diàn)影(yǐng)歌(gē)曲奖，2016年，登上(shàng)央视春晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料(liào)显示萨顶顶是出生(shēng)在蒙(méng)汉(hàn)结合的家庭，母亲是蒙古族(zú)，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特(tè)与姥姥(lǎo)过着游牧(mù)生活，游(yóu)牧生活的经历草(cǎo)原上的马头琴(qín)、长调以及牧民的(de)歌谣，对她的音乐(lè)之路产(chǎn)生了(le)影响，高中毕(bì)业后就考取了解放军艺(yì)术学院音乐系(xì)，开始了(le)她的音乐(lè)梦(mèng)想。


     在外(wài)界(jiè)人看来萨顶顶是一个集创作与表演于(yú)一(yī)身(shēn)的青(qīng)年(nián)音乐家(jiā)，凭借民族风情的大气表演跻身世界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨识度，同时她又(yòu)对民族古老文(wén)化的研究和体验，这(zhè)些(xiē)对(duì)于她后来的音乐(lè)创(chuàng)作(zuò)都(dōu)有很多的(de)帮(bāng)助。

        另外借梵(fàn)语、藏语、自(zì)语吟唱歌曲，配合着浓郁民族风情(qíng)的(de)穿着，有着“神(shén)秘(mì)东方女子(zi)”的形象。舞台上的(de)她，总是头戴华丽的头饰、身上(shàng)满是精(jīng)美的佩饰(shì)和拥(yōng)有浓郁民族风的(de)艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束成(chéng)了她音乐之外被人(rén)记住的强烈(liè)标(biāo)记(jì)。


       正宗(zōng)的悉昙体的梵文现在只(zhǐ)有日本(běn)才有，印度现在也用梵文的，不过不(bù)是佛经中的梵(fàn)文，有些(xiē)差别，萨顶(dǐng)顶其实不(bù)会(huì)梵文，她在采访中说过，他不懂，只(zhǐ)是(shì)能体(tǐ)会其中的意境(jìng)，把它们用(yòng)音乐(lè)表达出来，她也(yě)只是会读而已(yǐ)。


         梵文一(yī)直在流传,而(ér)且还被当作一种宗教(jiào)礼仪保存下来，梵文及梵(fàn)语是(shì)现今(jīn)印度23种官方文(wén)字及官方(fāng)语言(yán)之(zhī)一，直至二十世纪初(chū)梵文(wén)还是(shì)尼泊尔的(de)官方(fāng)语言之一(yī)，梵文是印度(dù)和尼泊(pō)尔(ěr)“佛(fú)教界”和“印度教”高级(jí)僧侣的交流语言，在印度有数份(fèn)用梵文(wén)出(chū)版(bǎn)的报章和杂志，1991年印度普查(chá)结果(guǒ)以梵语作(zuò)为母语的人口有(yǒu)49,736 人，1961年(nián)印度普查结果以梵语作为第(dì)二语(yǔ)言(yán)的(de)有194,433人(rén)。


        有(yǒu)人觉(jué)得挺了萨(sà)顶顶的(de)《万物生》觉得有点(diǎn)吓人(rén)，网上有(yǒu)传闻说(shuō)，万物生有两个(gè)版本，一是(shì)中(zhōng)文版，一是梵文版。梵文版(bǎn)歌词是百字明(míng)咒，中(zhōng)文版如果追寻原藏族的(de)特(tè)点而言，金黄的旗子是西藏佛教(jiào)的一个标志，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图(tú)案一般指(zhǐ)的是藏八宝(bǎo)之一，双鱼（金鱼(yú)宝）：又称高原鱼，象征慧眼。通(tōng)常以(yǐ)雌雄双鱼表示(shì)解脱、永(yǒng)生、再(zài)生的境地。


        其实《万物生》是一张极尽美感，让人可以在无限美妙中肆意放纵，沉溺的专辑。
中文(wén)：
从(cóng)前冬天(tiān)冷(lěng)夏天雨呀(ya)水呀
秋天(tiān)远(yuǎn)处传来(lái)你声音暖呀暖呀
你说(shuō)那时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀(ya)
山(shān)谷里有金黄(huáng)旗子在(zài)大风里飘扬
我看见山(shān)鹰在(zài)寂(jì)寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿(chuān)过海一样咸的(de)河水(shuǐ)
一(yī)片河水落下来遇见人们破碎
人们(men)在行走身上落满山(shān)鹰的灰(huī)

从(cóng)前(qián)冬天(tiān)冷夏天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处(chù)传来你声(shēng)音暖(nuǎn)呀暖呀(ya)
你说那时(shí)屋后面有(yǒu)白茫茫茫雪呀(ya)
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过海一(yī)样咸的河水
一片河(hé)水落下来(lái)遇(yù)见人们破碎
人们(men)在行走(zǒu)身上落满山(shān)鹰的灰

我看见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一(yī)样咸的河水
一(yī)片河水落下来遇见(jiàn)人们破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰的灰

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

n是正极还是负极，L是正极还是负极line-height: 24px;'>n是正极还是负极，L是正极还是负极

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war