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白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么

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  《杨(yáng)氏之子》的答复(fù)妙(miào)在两点:一是孔君(jūn)平在姓(xìng)上做文章,杨氏之子也(yě)在姓上做(zuò)文章(zhāng)。

  二(èr)是杨氏之子并(bìng)没有(yǒu)直(zhí)接辩驳孔(kǒng)君平,而是以否定的(de)方(fāng)式悠扬的答复,显(xiǎn)得诙谐(xié)有礼貌。

  《杨氏之子》选自南朝(cháo)刘义(yì)庆的《世(shì)说新(xīn)语•言语》,该书是(shì)一(yī)部(bù)首要(yào)记(jì)载汉末(mò)至晋代(dài)士族阶(jiē)级言谈轶(yì)事的小说。

  本文叙述了梁国一户姓杨(yáng)的人家中一个(gè)聪(cōng)明(míng)的九岁男孩的故事。

  著作原(yuán)文:梁国(guó)杨氏(shì)子九岁,甚(shèn)聪惠。

 白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么 孔君(jūn)平(píng)诣其(qí)父,父不在(zài),乃呼儿出。

  为设(shè)果,果有(yǒu)杨梅(méi)。

  孔指以示儿曰:“此是(shì)君家果。

  ”儿应声(shēng)答曰:“未闻孔(kǒng)雀(què)是夫子家禽。

  ”译文:在(zài)梁国姓杨的人家家里有(yǒu)一个儿子本(běn)年九岁,十(shí)分聪明。

  有一天,孔君平(píng)来(lái)参见他的父亲,恰(qià)巧他(tā)的父亲不(bù)在家,孔君平就把这(zhè)个孩子叫了出来。

  孩子给孔君平端来了生果,生果中有杨梅。

  孔(kǒng)君平指着杨梅给孩(hái)子(zi)看(kàn),说:“这是你(nǐ)家(jiā)的生果。

  ”孩子立刻答复:“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。

  ”《世(shì)说新语》(又叫《世说》),内容首要是记载魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,也可以说这是一部记载魏(wèi)晋风(fēng)流的(de)故(gù)事集。

  在《世(shì)说(shuō)新(xīn)语》的三卷三十六门中(zhōng),上卷四门——德行、言(yán)语、政事、文学,中卷九门——方正、雅(yǎ)量、识鉴、赏(shǎng)誉、品藻、规(guī)箴(zhēn)、捷(jié)悟、夙(sù)慧、豪爽(shuǎng),这十三(sān)门都是(shì)正(zhèng)面(miàn)的表扬。

  作者简介:刘(liú)义庆(qìng)(403年-444年)汉族,彭城(今江苏徐州)人。

  字季伯(bó),南朝宋政权文学家。

  《宋(sòng)书》本传(chuán)说他“性简素,寡嗜欲”。

  爱好文学,广(guǎng)招四方文学之士,聚于门下(xià)。

  刘义庆自幼才华盖世,爱好(hǎo)文学。

  除《世说新语》外,还著(zhù)有志怪小说(shuō)《幽(yōu)明(míng)录》。

杨氏之子的答(dá)复妙在哪里?

  杨氏(shì)之子的答复妙在两点:

  1、孔君平在(zài)姓上(shàng)做文章,杨氏之子也在姓上(shàng)做文章。

  2、杨氏之(zhī)子并没有(yǒu)直接辩驳孔君平,而是以(yǐ)否定的方(fāng)式悠(yōu)扬的答(dá)复,显得诙谐有礼貌(mào)。

  《杨氏之子》选自(zì)南朝(cháo)刘(liú)义(yì)庆的《世说(shuō)新语·言语》,该书是一(yī)部首要记载汉末至晋代士族阶级岁稿郑言谈(tán)轶事的小说。

  本文叙(xù)述了(le)梁国一户姓杨的人家中一个聪明的九岁男孩的(de)故(gù)事。

  著作(zuò)原(yuán)文:

  梁国敬(jìng)碰杨氏子九(jiǔ)岁,甚聪惠。

  孔君平(píng)诣(yì)其父,父不在,乃呼儿出。

  为设果(guǒ),果(guǒ)有(yǒu)杨梅。

  孔指以示(shì)儿(ér)曰:“此是君家(jiā)果。

  ”儿应声答(dá)曰:“未闻孔(kǒng)雀是夫子(zi)家禽(qín)。

  ”

  这组(zǔ)课文描绘了杨氏子的聪明,把杨氏子(zi)的稚气和奇妙(miào)的答复描写得活(huó)灵(líng)活现。

  教训咱(zán)们要(yào)学会(huì)见机行事(shì),考虑(lǜ)一再(zài白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么),用(yòng)才智和(hé)勇气(qì)处理问乎颂题。

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