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生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式,生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉语
这句话的意(yì)思为生(shēng)在(zài)我(wǒ)前面(miàn),他懂(dǒng)得道理本来就(jiù)早于我。出自韩愈(yù)的(de)《师说(shuō)》,本(běn)文中,小编整(zhěng)理了这篇文言文的相(xiāng)关知(zhī)识(shí),快来看看吧!
《师说》创作(zuò)背景《师说》大(dà)约是作者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十八年(nián)(公元801—公元802年),在京任国子监四门(mén)博(bó)士时所作。
作(zuò)者到国子监上(shàng)任(rèn)后,发现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重(zhòng)重,当(dāng)时的(de)上层社(shè)会,看(kàn)不(bù)起教书之(zhī)人(rén)。
在士大夫阶层中存在(zài)着(zhe)既不愿(yuàn)求(qiú)师,又“羞(xiū)于为师(shī)”的观(guān)念。
作者借用回(huí)答李蟠(pán)的(de)提问撰写这(zhè)篇(piān)文(wén)章,以澄清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认(rèn)识。
《师(shī)说》作者简介《师(shī)说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十(shí)七年至十八(bā)年(nián)(公元801—公(gōng)元802年),在京任国子监四门博士时所作。
作者(zhě)到国子监上任后,发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗,朝(cháo)政腐败,吏制弊端重(zhòng)重(zhòng),当时(shí)的上(shàng)层社会(huì),看(kàn)不起(qǐ)教书之人。
在士大夫(fū)阶层(céng)中(zhōng)存在(zài)着既(jì)不(bù)愿求师,又“羞于为师(shī)”的观念。
作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章,以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊(hú)认(rèn)识。
生乎吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎吾是什么句(jù)式
“生乎吾前,其闻道也(yě)固先乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾结构(gòu)状语后置(zhì)。
1、生乎吾(wú)前:在我之前出(chū)生。
将“带(dài)郑(zhèng)乎吾前(在我之前)”这个状语(yǔ)放(fàng)在(zài)谓语动词“生(出生)”的后面,是文言(yán)文(wén)常见的“状语余行局后置”。
2、先(xiān)乎(hū)吾:比我早。
同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾(wú)(比我)”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语形容(róng)词“先(xiān)(早)”的后面。
文(wén)言(yán)文(wén)的状语并不(bù)是(shì)一定要后置的,但是(shì),有一种状语必(bì)定后置,那就是介(jiè)宾结构作状语。
我(wǒ)们知道,状(zhuàng)语是用来修饰(shì)、限制谓语动词或形容词的(de),表示谓(wèi)语中心词的状(zhuàng)态(tài)、方式、时间(jiān)、处(chù)所或程度。
表示(shì)状态、程度时,一般不(bù)需要(yào)用介词(cí)“介(jiè)入(rù)”某个对象,如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。
但表示方式、时间、处所(suǒ)时,往(wǎng)往需要用介词来引入对(duì)象(xiàng),如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。
其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词(cí),后面(miàn)是介词(cí)引入的(de)对(duì)象,属于介词(cí)的宾语(yǔ)。
竖(shù)让(ràng)这(zhè)样的结(jié)构叫“介宾结构”。
文言文(wén)凡是介(jiè)宾结(jié)构(gòu)都(dōu)要放在谓语中心词的后面。
如“在市场上买的”,表(biǎo)述为(wèi)“购于市”;“用(yòng)道理劝说他”,表述为“晓之(zhī)以理”。
乎,作(zuò)介词(cí)时,意义相当于:于、在。
其(qí)实,现代汉(hàn)语也有状(zhuàng)语后置的情况,例如(rú)问题中的例子,也(yě)可以说成“生(shēng)在我之前”;“早于我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了