天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古什么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思念漫(màn)太古”原(yuán)句为(wèi)“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉造字后，上天下了一场谷雨(yǔ)，谷子布满(mǎn)大地上，孤(gū)魂野鬼(guǐ)无处可去(qù)，于是只好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古(gǔ)什么意思，天雨粟(sù)鬼夜哭表达什么意思

　　“天雨粟(sù)，鬼夜(yè)哭(kū)，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是(shì)仓颉造字后，上天下了一场谷雨(yǔ)，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂(hún)野鬼无处可去，于是只好(hǎo)纷纷(fēn)哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文(wén)（节选）：故(gù)兵者所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所(suǒ)以(yǐ)致和，绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人非所(suǒ)以为淫也；

　　丧者所以(yǐ)尽哀，非(fēi)所以(yǐ)为伪也。

　　故(gù)事亲有道矣，而爱(ài)为务；

　　朝(cháo)廷有容矣，而(ér)敬为上；

　　处丧有(yǒu)礼(lǐ)矣，而哀(āi)为主；

　　用兵有术矣(yǐ)，而(ér)义为(wèi)本。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译文：因此军(jūn)队是用来讨平(píng)暴乱的，不是用来进行暴力(lì)活动(dòng)的；

　　行乐是用来陶冶(yě)情性(xìng)的，不是用来(lái)进行(xíng)隐乱活动(dòng)的；

　　服丧是用来(lái)表达(d绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人á)悲哀之情的，不是用(yòng)来作假的。

　　所以奉事亲人是有规定的，而(ér)要把“爱”作为致力的(de)目(mù)的；

　　君臣朝见是(shì)有(yǒu)固(gù)定(dìng)礼容的，而要以恭敬为(wèi)要(yào)求；

　　处理(lǐ)丧事是有礼(lǐ)节(jié)的，而要以悲哀为(wèi)主要目的；

　　用兵(bīng)是有(yǒu)战略规定的，要以讲(jiǎng)求道义为根本。

　　根本确立了，而大道就可以行得通(tōng)，根(gēn)本(běn)破坏了，而大(dà)道就会被破坏。

　　《淮南子·本(běn)经(jīng)训》出自(zì)西汉(hàn)刘安所著《淮南子》，记录了先秦至西汉时代(dài)民间流行的神话及圣贤传说，并力图从这些传说中寻找治世安民的道(dào)理。

　　如善生乎君(jūn)子，诱然与日月(yuè)争光，天(tiān)下弗能遏夺。

　　则(zé)是儒家思想(xiǎng)的反映。

　　文中远(yuǎn)古(gǔ)贤君尧舜的(de)传说(shuō)、仓颉(jié)造(zào)字、黄帝、后羿故事等，是《本经训》留给(gěi)后人的(de)丰厚(hòu)遗(yí)产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫太古“是(shì)什么(me)意思(sī)啊？

　　”皮(pí)首天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古“出自(zì)五月天(tiān)的一首(shǒu)名叫《仓颉》的歌，这(zhè)一句(jù)是全作的最后一句(jù)歌词而且(qiě)是以和声(shēng)的形式出现(xiàn)。

　　但确(què)有一篇网友以(yǐ)这句歌(gē)词为句首来(lái)创作的长(zhǎng)诗，全诗如(rú)搜凳下：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念(niàn)漫太古

　　太古哭(kū) 长路无(wú) 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎声惊野鹜(wù)

　　野鹜舞 绕(rào)层雾 旧(jiù)人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

　绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人　归处孤 岁荣枯 等(děng)君至迟(chí)暮

　　迟(chí)暮误 断桥处 孤(gū)影守(shǒu)玉湖

　　玉湖妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒意无(wú)

　　酒(jiǔ)意无(wú) 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭(lù)

　　鸥鹭(lù)呜 相思(sī)苦 日日(rì)朝又暮(mù)

　　朝暮复(fù) 独(dú)孤(gū)步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

　　愁满目 心苦楚世握旅 往(wǎng)昔(xī)凋零(líng)误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳孤(gū)

　　摇曳孤(gū) 慢移步 跌入(rù)池深处

　　深池处 夙愿无 红(hóng)颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰(huī)尘落元(yuán)枢(shū)

　　落元枢(shū) 为(wèi)谁猝 闭眼即魂(hún)哭

　　即魂(hún)哭 夜将幕 仓颉五月(yuè)出

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