抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在(zài)其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本(běn)华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四(sì)处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力(lì)图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在创作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜明(míng)的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是我的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音的一(yī)代，/你们这极(jí)不(bù)自(zì)然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音我见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分(fēn)明(míng)的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气(qì)球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看(kàn)来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙(máng)的(de)行走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的(de)生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对自然美(měi)的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明(míng)快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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