抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别和(hé)联(lián)系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲(zhé)学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征主义(yì)的分支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的(de)内在(zài)形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术(shù)特征(zhēng)主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十(shí)足(zú)的(de)一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置(zhì)，所引发(fā)的情感情(qíng)绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(w护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗èi)意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注(zhù)重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的(de)格(gé)律诗(shī)是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不(bù)讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客(kè)观意(yì)象。

　　意(yì)象的(de)表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽(lì)的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各(gè)有差(chà)异(yì)，但(dàn)他们(men)在(zài)创作上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和(hé)充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别(bié)如何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平(píng)面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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