割礼(lǐ)这个(gè)风俗(sú)主要是集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在我们如今看起来这(zhè)并不(bù)是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对于(yú)他(tā)们的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社会看起来的(de)话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的(de)时候就流传下来的(de)，其(qí)实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时(shí)的人(rén)间已经变了模样，人(rén)们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了(le)爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的(de)福(fú)报(bào)，而且他(tā)的(de)子孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学(shì)亚伯兰(lán)，他那(nà)个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

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在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代(dài)代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为(wèi)记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人(rén)都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的(de)话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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