提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖南西部(bù)地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧(jù)我们(men)常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木(mù)。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺(guān)材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明(míng)如(rú)何同时运(yùn)多具(jù)尸(shī)体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的(d一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗e)腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的(de)贫(pín)苦生(shēng)活，再(zài)将他们的(de)药材带出(chū)大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化(huà)环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶(yè)落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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