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　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第一个(gè)导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到了(le)局部的破(pò)坏，而到了(le)春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期(qī87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些)周王的统治(zhì)不断受到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的(de)时(shí)候，各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的(de)土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受到了(le)致(zhì)命(mìng)一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治(zhì)，在(zài)国都(dōu)附近(jìn)分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周王室(shì)御(yù)外(wài)的屏(píng)障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利(lì)，但也为(wèi)后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了(le)后世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大规(guī)模用(yòng)兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭到了(le)极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理道(dào)德文(wén)化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不古，世(shì)风日(rì)下(xià)的现象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处(chù)的(de)时(shí)闷(mèn)灶(zào)代(dài)，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些)崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为(wèi)春秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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